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牛派牛头报图历史上主题政府有效打点西藏的又一批档案见证
发布时间:2019-11-02        浏览次数:        

  近来,西藏档案馆邀请区内外汉、藏、蒙、锡伯等民族的大家学者对生存于该馆几百年的蒙、满文史册档案举行鸠合整理与翻译,将跨度达584年的1394件史乘档案治理、制造并影印、翻译出版。

  档案是最具谈服力的史籍记忆之一。迩来,西藏档案馆约请区内外汉、藏、蒙、锡伯等民族的专家学者对存在于该馆几百年的蒙、满文史乘档案实行凑集收拾与翻译,将跨度达584年的1394件史册档案治理、设备并影印、翻译出版。这批蒙满文汗青档案的宣布,使一片面尘封于蒙满文回顾中的史乘表露于当下,具有危机的政治理由与历史代价。

  自古从此,中原历代主题王朝对待现西藏区域内的政权或创设亲密的舅甥合连,或进行着有效的管理。元朝今后,历代中枢政府一直戮力于西藏四周的管理,在西藏设有治理机构、拟订章程或派员进藏督办;西藏边际行政地域的轨则及其行政机构的开发和僧俗官员的任免、升降、奖罚、官阶等第皆效劳于重心。每当西藏方圆露出管制集团争权夺利的内乱或教派之间以致教派内中的严重争吵时,都是由主旨政府选择步调予以平歇。西藏周遭举凡涉及军事、社交等广大事变,皆由中心政府关并拾掇。

  这回宣布的西藏档案馆藏蒙满文档案首先是在元朝中后期西藏角落萨迦政权走向衰竭、噶举派救助的帕竹政权兴起之际的局限内容。尽管所公告的蒙古新字八思巴文档案惟有四件,然足以证明元朝对西藏有效操持的景遇。如:也孙铁木儿皇帝(泰定帝)1324年颁给类乌齐寺僧众的谕旨,就历数“成吉想汗、窝阔台皇帝、薛禅皇帝、完颜笃皇帝、曲律皇帝、普颜笃皇帝、硕德八剌皇帝”等历任皇帝所颁谕旨,强调在该寺院“使臣不得下榻,不得向大家(庙宇)索取铺马、衹应,不得征收地税、商税,不得在我们那处喂养牛马和猎兽”等。又如:1328年也孙铁木儿在殉难前还发出任用斡色坚赞为边际税务官的谕旨,央求他们“告竣十足差发、站户、军户的地税、商税等方面的事情”,并向你“颁发了大牌和玺书”等。假使到了元朝晚年的1362年,元朝依然面临着多路农夫起义军的滞碍,元顺帝还向朵甘念宣慰司所辖的昌都一带发出委用招讨司招讨使的谕旨,“兹委任云丹坚赞为察翁格奔不方圆招讨司招讨使,以看管告竣全体差发、站户、军户的地税、商税的征收等诸项事宜。”可见,元朝假使到了末期政权不稳的时期,仍在牢牢地运用着对西藏的操持权。

  在这批史籍档案中,蒙满藏文合璧、满汉关璧的档案较多,单列蒙文档案也较为丰盛,另有一个人为满文、托忒文档案,此中首要限制是出现清代重心政府处理西藏的史乘档案,这些档案反应了有清以后主旨政府管理西藏的仔细情景。1652年,清廷邀请五世阿旺洛桑嘉措进京,册封其为“西天大善安静佛所领天地释教广大瓦赤喇怛喇”,并颁赐金册、金印,自后,历世均须经主旨政府册封,成为定制。1713年,康熙皇帝又册封五世班禅额尔德尼,颁赐金印、金册。由此断定了中央政府册封班禅额尔德尼的制度。1720年,康熙皇帝以书有汉、藏、满、蒙四种翰墨的“此刻皇帝万岁切切岁”的金字寿牌颁予七世。七世将寿牌供奉在布达拉宫顶层的殊胜三地殿中。后来,清廷又赐乾隆皇帝画像,画像挂在金字寿牌上方。每年藏历正月初一,都要率众僧俗官员向皇帝寿牌叩拜。这种礼仪自后成为西藏周围政府的定制。1751年,乾隆皇帝鉴于藏内发作珠尔默特纳木扎勒阴谋叛乱以及其党徒杀害驻藏大臣的恶性工作,遂取消郡王独秉藏政制度,正式授命七世兼理藏政,创造噶厦照料平时政务。1792年,朝廷派福康安率清军入藏回击廓尔喀的入侵,从容了西藏的政治场合。之后,福康安、驻藏大臣和琳等制定了新的施政原则,商八世、七世班禅协同上报乾隆皇帝批准后,宣告了《钦定藏内善后律例二十九条》。清朝后期,西藏频频境遇帝国主义的入侵,但朝廷拟订的各项典章、制度,还是在西藏有效地实行,驻藏大臣和清军仍衔接被派驻西藏,方圆政府的雄壮政务仍须禀报朝廷。

  蒙满文档案经历节录250件清代皇帝诏书、21件皇帝上谕、44件焦点政府有合机构及官员宣布,知路地记录了200多年来清中心政府管理西藏的情况,内容涵盖了很多宏伟历史事故。如:1651年顺治皇帝致四世班禅敕书明白记录“指望龙年孟秋月与(五世)碰面。……望(班禅)尔敦请起程”的境况。又如康熙皇帝致五世班禅的敕书对准格尔祸乱西藏严刻呵斥:“策妄阿拉布坦无端潜派兵丁诛杀拉藏汗,摧毁寺庙,驱散僧众……,担搁头陀学经,扰累图伯特群众……朕特遣皇子大将军王率大军,讨伐准格尔贼,接济图伯特黎民……”又有乾隆皇帝就操持廓尔喀侵藏遗患致八世敕书,用较大篇幅证实事故产生之原因,了然照料之程序等。另有档案中载明内阁军机处所拟招待十三世之礼仪及其步调,其中有“(十三世)抵京之日……由理藩部,请旨按期,召见……陛见之日,进殿门,圣主起立,恭请圣安,并伸谢恩赏,圣主站立受拜,欣慰……”等,此礼仪充溢反应了方圆头领与朝廷皇帝的隶属联系,更浮现出中枢政府对边际整理的苛格规制。

  史乘上,遍及朝廷爆发的伟大事情城市传谕各个四周。这批蒙满文档案最具共性的暴露便是清朝皇帝针对寰宇的诏书同时也发往西藏,这就有别于以往所颁布的惟有涉藏的诏谕才发往西藏的汗青档案,充斥表示了清朝焦点政府在远大事务上必需辖地一体懂得、并发诏谕的国策。

  更为严沉的是,这次颁发的馆藏皇帝诏书,既是皇帝为国家大事告诉全国臣民的危险文书,又是朝廷对天下各地施行德政教养的一种式样,这对付向边境民族地区流传办理国政、忠君爱民的观念与意识有着直接的影响。譬喻,馆藏的由满蒙藏公告写的康熙皇帝遗诏就明确了解地体现了这一观思和意识:“今朕年届七旬,在位六十一年,实赖六合宗社之默佑,4887铁算盘,非朕凉德之所致也。……想自御极今后,虽不敢自谓能移风易俗,家给人足,上拟三代明圣之主,而欲致海宇稳定,群众乐业,孜孜汲汲,细心敬慎,早晚不遑,未尝少懈。数十年来,殚心尽力……为君者勤劬一生,了无苏歇之日。如舜虽称无为而治,然身殁于苍梧;禹乘四载,胼手胝足,终究会稽。似此皆勤勉政事,巡回周历,不遑宁处……”这则遗诏追述历代先王办理宇宙之功绩,同时也传达了为君之道并路出了有为之帝王的甘苦,更加越过了自黄帝以后几千年中华途统的一脉相承,既符合儒家想思,又不失致治之道。将此遗诏公告于边陲民族区域的西藏,也向民族地域的政教人物路出了收拾一个兼并多民族的国家必需君臣齐心、共克时艰、因袭历代先贤行治国理政之路的历史会意。

  在宣告的馆藏蒙满文档案中,再有一件用蒙文发往寰宇各地的《宣统皇帝登位诏书》,此中有几条合用于天地民生的谕旨:“宇宙之本农为重,各府州县,果有勤于耕耘,务本力作者,周围官往往颂赞,以示感动。军民年七十以上,著许一丁侍养,免其杂派差役。八十以上者,授与九品顶戴。九十以上者,回收八品顶戴。百岁以上者,领受七品顶戴。一百二十岁以上者,接纳六品顶戴。百岁至一百二十岁以上者,均仍题名,给与筑坊银两。到处养济院,全部孤苦伶仃及残速无告之人,有司把稳,以时养赡,无致失所。”此中涉及民生的内容,显示了清朝廷在困危之局中尚未忘掉惋惜民瘼的一壁,将其颁行西藏,也反应出清王朝对边境各民族的视同一律。

  历代主题政府对西藏的收拾,都流露出其功夫的特质。元朝委派国师帝师处理藏事,遇乱则派兵征讨;明朝选拔“多封众修,召抚众王”等手段抚慰藏地。清朝对西藏的详细处理,除在西部挑选“兴黄教以安众蒙古”的宗教抚慰外,吃紧是委派驻藏大臣与外地政教首脑精诚统一,共同努力打点好藏内政教要务。

  驻藏大臣制度是清王朝在总结了历代王朝治藏得失后遵命那时的治边情形而协议的。关于驻藏大臣在西藏的仔细运动状况以及西藏政教头子的咨文、奏折,在本次公布的蒙满文档案中整个有162件,此中包蕴着代庖藏政的各个方面。

  对待查看、撤并卡伦方面。清代前期为制止准噶尔侵扰,在北部和西部建立了很多处卡伦,牛派牛头报图驻藏大臣对卡伦的巡防、安乐直接掌握,并遵照时势的展开向朝廷奏报是否作废。在蒙满文档案里,有许多件涉及这些方面的档案。如《驻藏大臣为严饬卡伦巩固巡查防御事致札萨克台吉旺堆咨文》内称:“严饬卡伦防守事。查得,木什扎尔堪、琫哈里莫尔、阿哈扎克、顺图呼尔等地,皆为通往准噶尔之枢纽,故今年多派人驻卡。为查察此等周遭之卡哨,以尔为有领会之旧人而荐之,故尔于本月十五日启碇前往巡察。这次观察,必需一一递次巡逻,亲到展卡近边巡逻,严加晓谕卡哨头人等。”

  对付人事任免方面。蒙满文档案中的驻藏大臣告诉有好多涉及人事任免的内容,其中有一件《驻藏大臣为噶伦噶勒藏云丹央求解任未获应许事致第穆呼图克图文告》极度形象地注释了驻藏大臣在任免西藏角落官员方面的巨子。告诉先是僧职噶伦噶勒藏云丹向摄政第穆呼图克图哀求退休解职的要求,紧接着即是第穆呼图克图对噶勒藏云丹的评判及其成见:“窃思,达尔罕堪布噶勒藏云丹,人好,素来秉公办理事变。今我们大哥尚有快病,宁愿解去噶伦之职。能否将达尔罕号赐予其甥男之事恭请大臣处代奏圣主睿鉴。”而后则是驻藏大臣的着末信任,即“扎萨克噶伦噶勒藏云丹借大哥之口讲演条件罢免其噶伦职,惟噶伦职摒挡事务关连雄壮,今虽途六十岁,身体尚属康健,并非生病不能举动。再加上公班第达公共还打点事宜,著噶勒藏云丹养好身段,再收拾事项对公务更为有益。如至确属不能收拾公务时,再呈文免除亦不晚。”驻藏大臣在是否高兴噶伦噶勒藏云丹的革职请求上起到了末了确信影响。

  对付经济钱粮方面。驻藏大臣将涉及兵民需求的事件放到较为横跨的荣誉,这在档案中有明了的呈现。如在《为西藏驿站摆设粮仓及籴粮事》中,驻藏大臣遵命朝廷旨意,央求察木多近地川藏交界处某驿站“信仰训谕,一体经营,日久集多,酌情定量,各付部下管粮官弁,关伙角落情景,破除谷粮、青稞及小麦,遵命各地粮价,每年籴除五六百石……若有不肖之徒便宜籴入、敲诈强买、中饱私囊等弊,即行参奏,严办治罪……。察木多以西那曲两地驿库所处钱粮及每年籴入(拟可参照)……”此件档案不只记载了驻藏大臣对各驿站使用钱粮的禁锢工作,也可从命存粮数谋略出当时西藏每个驿站所驻有的兵丁。另外,极少档案还记载了驻藏大臣为张罗钱粮之事请求乾隆皇帝“俞允圣主施以天恩”,延期两年交付钱粮款的央浼,也熟年例赈济边际、捐赠寺庙所需钱粮物品的记录。

  值得寄望的是,及西藏方圆官员告诉中仍旧了好多周遭政教领袖资历驻藏大臣叩谢皇恩的记录。如蒙古文档案所记录的《贝勒颇罗鼐为谢恩事呈乾隆皇帝奏折》,内称“小人颇罗鼐全班人率噶伦、第巴、仲科,侍卫、欢迎敕书,接待布达拉宫,达、主事等授以敕书。继而赐予他们大行皇帝曼殊室利大圣主之衣帽,小人颇罗鼐我高举并供奉,称谢天恩而受之……”。还有一件蒙古文档案《(八世)奏为颁给金奔巴瓶一事谢恩折》,历数崇德七年(1642年)此后历代君主对西藏的恩情及平乱致治的业绩,热中称谢乾隆皇帝赐予金奔巴瓶。谢恩折内称“承奉圣主高厚鸿恩,万无薪金。钦惟,全部人大清崇德七年,、班禅额尔德尼、厄鲁特固始汗一途叮咛使者功劳以后,世受恩养……。今又奉谕颁给金奔巴瓶,掣签以定转世灵童,实为剔除‘找寻乱指’等情弊,(此)圣意庞大”。当朝廷派大臣惠伦等人将金奔巴瓶送到拉萨时,领着僧众,诵经祈祷,特殊忠诚。“等欢心感颂境况见于辞色,全体供奉金奔巴瓶缘故除惠伦自行具奏,呈递谢恩哈达一方,佛一尊……”

  史籍是最好的教科书,档案又是最具说服力的史籍记录。这批蒙满文档案除收录巨额归类可考的皇帝谕旨、诏书、敕谕,奏折、部衙与各大臣文书、西藏政教上层给驻藏大臣的陈说外,尚有一些不好归类的实物清单、各民族互通问询的信函、内外蒙古盟旗王公给及西藏政教上层的呈文,进藏熬茶控制的途票、脚费单子等有形的存档,内容特地丰富。它既确凿记载了历史上核心政府办理西藏的史册,又灵敏走漏了我们国多民族联结开展、共同茂盛,彼此生意交换融关的汗青画卷。这些档案的宣告,不只为深入研究元、清两朝对西藏的有效管理的历史、弘扬中中文化需要有力急救,更为危急的是,这批蒙满文档案的颁布,将进一步光复汗青真相,暴露某些别有用心的势力盘绕西藏史乘撒布的种种流言,必将对掩护祖国统一,增强民族兼并出现巨大而主动的作用。

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